西南著名乐队海龟先生与LiGE里格设计团队在暮夏时节以海龟先生LOGO为主题推出一系列限定商品，此次推出的是限量Tee，目前已于LiGE设计团队工作站及线上店铺公开贩售中，9月4日，海龟先生乐队小酒馆时正式限量发售联名Tee。
Tee图案以海龟先生乐队LOGO为原型设计前胸双色海龟图案及背部图案为联名合作图案标识，莲花与繁体龟字结合。
工艺上以黑色35支180克高品精梳棉为面料，工场机械双色丝网套印，手感和品质不错。领口设计适合35支180克高品精梳棉面料的缝合，手洗、机洗不变形。
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昨天受邀为朋友拍摄某著名服装制造商关于制服诱惑类型的邪恶商业宣传片做美术指导，遇到一大群未成年和准成年的孩子模特，这些都是党国八九点钟的太阳，看到他们的笑颜，我想到的是《阳光灿烂的日子》，那些烧荒草的味道和乡村骑士间奏曲，那调子是斯科塞斯把它用在《愤怒的公牛》中缅怀他早年的小意大利人生，姜大爷却用它来祭奠他那死去的阳光灿烂的日子。在我看来乡村骑士间奏曲之于《阳光灿烂的日子》的涵义比二十世纪八十年代最伟大的二十部电影之一的《愤怒的公牛》来说要伟大得多，没当我听到这曲子，我就想到那些荒草的味道和我们阳光灿烂的日子。我们可都曾经是早上八九点钟的太阳啊！
GrandCanyon是东洋人熊谷隆志所创立的品牌，其理念是使用最好的面料和最潮的设计满足一小撮人对潮流的追求。
东洋人的东西大都很细腻，GrandCanyon的做工和搭配也不例外。8月中旬，GrandCanyon将进驻中国大陆，成都店位于成都市春熙路北段49号第一城4楼。
成都版《1626》第115期 有介绍
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FULLCOUNT是辻田幹晴在1992年于日本大阪成立，伴随着阿美咔叽文化近年不断升温，FULLCOUNT成为日本最早打入欧洲市场的牛牌。面料以全球最优的津巴布韦长绒棉为原料，以江户时代的蓼蓝染为染技，缝制细节上的工艺无可挑剔，做最舒服的牛仔裤，回归战后美国黄金梦。
成都专卖地址：香槟
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许多年后，黄绯红站在冷饮店前，还会想起果姐带他去胡吃海塞冷饮拉肚子的那个遥远的下午……
很明显的一个“马尔克斯式”句子，果姐不再朋克，着装也开始有些英伦范儿，成都非著名乐队造谣机器人泯灭在我们的谈笑间，昔日的贝司果姐依旧大大咧咧的开心笑意和开始做电子乐的乐队其他成员使得我觉得世道变化得还是那么快。为什么我要开始用如此文艺的文字开头呢？果姐也开始文艺起来，好比我去看监督UID STUIO施工的Monkey Quentin时，她身边放了一本奥尔罕 帕慕克的《我的名字叫红》打发时光，很文艺。周围的人都开始文艺起来了，这并不是什么坏事情，安静下来去看书，总比消磨在网络和酒吧好得多吧。
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大背头是三四十年代的成功男人或者正在成功男人的标准头，尤其是当时好莱坞的黑色电影，里面的男主几乎清一色大背头。Al Pacino的大背头就很拽，周润发的大背头也是很拉风的，去年春夏伦敦时装周Todd Lynn让女性大背头的回归，男性的大背头不能留在那个年代！
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《红拂夜奔》是我去年五月拍摄的一部Video，对于我和我的团队来说算是大手笔，但是由于地质灾害和人为破坏的原因不是很精致的出品，最近有非著名的选片人和出品人联系我，有意向收购我这一囧片，不论是否成功，我想一年多了，是该整理一下我这都快尘封的影像。下面的文字是我的一些阐述。
我似乎对民国时期有着特殊的感情，这不是基于任何的政治立场或者文学色彩，而是出于一种视觉的需求，民国的汗衫、民国的旗袍、民国的马褂，大邑县那些军阀们的庄园，在听一些宁静空灵的时候所经常描述的段子：“感到老家那些满目香红温存的晚清红木家具豪艳凄清的意蕴；或是雨打芭蕉的时节牌坊古巷青砖灰瓦的古香四溢”。
我们经常将一些所谓的仁义道德忠孝礼义廉耻放在嘴边，却在有相对完善的法律制约下面干出一些荒唐龌龊的事情，使我想起当年那些端着酒碗对着关二爷发誓的祖辈，那时候他们的承诺成为一种信仰。经常有人说中国人缺乏信仰，但是我觉得中国人从就不缺乏信仰。我想说明的不仅仅是一种道德的制约，而更重要的是我们失去的是什么？
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一片夕阳西下的稻田，一缕蔓过树林的薄雾，
一束最后弥留的阳光，一对幸福的人儿。
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阿兰达瓦卓玛的《明日赞歌》令人感到的是一种初现雪莲的惊艳，《心战》女声演绎男性的战争足以叫人震撼，那么这一首《ひとつ唯一》却使我感动。最开始听曲的时候，我幻想的是田园的声音，还有那些风笛的声音，当我看到MV，纯白的天地，纯白的树，纯白的雕像下，纯白的少女已然苏醒，苹果，亦或比喻爱的象征被冰霜冻结，唯一的是用手去融化，爱是唯一。阿兰 达瓦卓玛的声音很干净，就像甘孜州的天空一样湛蓝空远。辽阔的地方总是让人燃放一种大爱的情怀，阿兰带给我们再次的惊艳和美丽。
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很大程度上许多人愿意将萨姆·派金帕尊崇为暴力美学大师，据称吴宇森的慢镜头是从《日落黄沙》学来的。 我不知道吴宇森是否借鉴过萨姆·派金帕，但是吴宇森之前有张彻，张彻的《独臂刀》是1967年拍摄的，而两三年之后《日落黄沙》才封镜杀青。那么张彻之前又有何许能人将此华裔暴力美学进行宣扬，我想应该是施耐庵吧，明朝那些时候瓦卢瓦王朝还没有卢米埃尔兄弟。
『扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚了出来。郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫“打得好！”鲁达骂道：“直娘贼！还敢应口！”提起拳头来就眼眶眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来。』
《水浒》中那些酣畅淋漓的文字直接畅快地表达了影像中对色彩和音效的表达，五六百年前的创意思潮与昆汀、张彻、吴宇森并无两样，只是文字性的暴力美学描述使得与电影所描绘的所比较丰富了许多。张彻的香港功夫片和李小龙的嚎叫是那个时期华语区最漂亮的招牌，而后吴宇森的一群白鸽再加上一百加仑血浆使得一万发子弹都不够的青春燃烧得够快，导致似乎在我耳中就此黄霑的男儿当自强。
昆汀那张出类拔萃的标准的鞋拔子脸和性感的下巴，这是昆汀的面部标志，那么少不了血浆和性感姑娘也是昆汀的影像标志，很多人都庸俗地如数家珍地数落昆汀的是是非非，我在笑，没有必要。我也不会装什么的说自己喜欢昆汀的电影来源于处理暴力方面的冷静和突然的爆发，还有叙事逻辑、长篇大论和怪想法以及对前人偶像作品的一再追捧展现和延续。那些都是扯淡，我就喜欢昆汀里面单纯的无味的唠叨以及以数百加仑计算的血浆和性感的姑娘。对！就是无穷尽的唠叨加上以数百加仑计算的血浆和性感的姑娘。每个好的暴力导演都是这样，施耐庵也不例外。
